КНИГА ПЕРЕМЕН

Thu, 29 Oct 2009 15:26:17 GMT

Гексаграмма № 20. Гуань. Созерцание.
Умой руки, но не приступай к жертвоприношению.
Владея правдой, будь нелицеприятен и строг.

Слабая черта на втором месте.
Созерцание сквозь щель. Благоприятна стойкость женщины.

Для меня сейчас - это баланс, соотношение между общением с собой и внешним миром. Когда внешние объекты не поглощают внимание полностью, когда выбор делается исходя из собственной "внутренней правды". Когда уже можно сказать окружающим: "Пожалуйта, не мешайте мне общаться с собой". И не общаться с теми, кто не может не мешать... К этому рубежу, видимо, приходят те, кто уже не боится смерти...

ЭГОИСТИЧЕСКОЕ

Tue, 27 Oct 2009 10:46:39 GMT

Сначала в тэге вместо fuga написалось fura. Не думаю, что на фуру наберется, однако бессознательное подает-таки сигналы...

Мысли от Эго. Часто слышу от коллег и интересующихся, что это Эго - прямо таки что-то трагифатальное. От этого зловредного Эго - и болячки, и мозоли на душевном устройстве от трения с общественными устоями, и много кое-чего всякого... В общем, бяка!
Это мне очень напоминает риторический и полемический прием Владимира Ильича Ленина. Когда на какого-то человека или группу людей вешался ярлык - чтобы, стало быть, фокус атаки сформировать. А затем - изо всех орудий по этим ярлыкам - бабах! И печатно, и непечатно, и ернически, и всяко. Думается, если имена б называл - эффекта бы такого не достиг. Критика бы у читателей возникла... Но там-то люди из плоти и крови, которые могли бы и ответить... Если бы отождествились с этими ярлыками. Что трудно. Так что прием - безотказный.
А тут - не люди даже, а сущность бестелесная... По сути - чистый функционал, к которому телесную привязку - еще поискать. Однако, инструмент... Ну, или орган психический, кому какая метафора ближе... Вот и думаю, что тут два варианта возможны: или научиться этим инструментом хорошо пользоваться, ухаживать за ним, хранить в сухом прохладном месте... Ну, или орган тренировать и заботиться о нем, чтоб флюсом не раздувало, чтоб от неиспользования не атрофировался, чтобы насморк, почесуха, или нутряная грызь какая его не попортили. И второй вариант - ругать инструмент /орган на чем свет стоит... Тогда, конечно, легче становится, ага...

Мариша, marina_baranova , дорогая, спасибо за инспирацию сего опуса.

ПЬЯНСТВУ - БОЙ!

Fri, 23 Oct 2009 10:02:15 GMT

Истории о хороших решениях - тонких, изящных, остроумных...
Пожалуй, их я и буду здесь коллекционировать.
Пусть эта будет первой (позаимствовано у pevchaya_ptiza )

История химическая (для тех, кто в теме)
Работала на одной кафедре старшая лаборантка, дама средних лет. Её ценили и уважали за умную голову и золотые руки; она была нарасхват у всех преподавателей. Лишь один крупный недостаток омрачал её достоинства: пристрастие к зелёному змию. Змий сей в химических лабораториях водится в изобилии, поэтому оградить его от встречи с лаборанткой было почти невозможно. Чего только не придумывали: ставили ёмкость в самый дальний угол, писали "этанол" вместо "этиловый спирт", рисовали структурную формулу вместо привычного индекса... ага, ищи дурака за четыре сольдо. Она безошибочно находила вожделенную жидкость в любой таре и под любым названием.

Наконец, кто-то придумал гениальный ход. На бутылке крупно написали: "МЕТИЛМЕТАНОЛ". Лаборантка твёрдо знала, что метиловый спирт и его производные - смертельный яд, и с тех пор утечка реактива прекратилась :)

http://pevchaya-ptiza.livejournal.com/205276.html

Термометр коммуникаций

Wed, 21 Oct 2009 19:12:05 GMT

Ян Якоб Стам - основоположник системного коучинга - на своем семинаре изложил концепцию, которая позволяет измерять "температуру" различных коммуникаций и прогнозировать их эффективность.
И не только прогнозировать, но и обеспечивать.

Это концепция U-петли Клауса Отто Шармера и его соавторов.
У этой петли четыре уровня. Они представляют четыре способа слушать друг друга.
Первый - верхний, называется "загрузка" , и на нем человек воспринимает только ту информацию, которая подтверждает его картину мира. Даже, если человек слышит не совсем то, (а иногда, совсем не то, что ему говорят).
На втором уровне человек слушает, и для него нормально, что его картина мира при этом меняется. Этот уровень называется "открытый разум".
На третьем уровне - "открытое сердце" - открывается эмпатическое восприятие, и люди могут буквально "поставить себя на место другого".
Четвертый - самый глубокий - уровень - "открытая душа" или соприсутствие/сотворчество - когда люди объединяются в некую открытую систему, в которой возникают новые идеи.
Преградами, "шлагбаумами" между уровнями являются "нелюбопытство", цинизм и страх.
Совершенно оправданные с обыденной точки зрения, ведь еще древнеримская пословица гласит "доверие, оказываемое вероломному, дает ему возможность вредить".
Это с одной стороны. А с другой - именно доверие и уважение способны открыть эти шлагбаумы.
Восходящая ветвь буквы - выносит новые идеи из обобщенного творческого пространства в жизнь.

Профшпаргалка

Sun, 18 Oct 2009 05:21:59 GMT

Вот такую статью я бы с удовольствием опубликовала у себя в журнале. Кратко и емко. С.А. Кулаков. "Интегративные тенденции в психотерапии эпохи постмодерна"

http://old.consilium-medicum.com/media/bechter/04_03/8.shtml

Задачи психотерапии формулируются здесь следующим образом:

• провести функциональный поведенческий анализ;
• как можно быстрее убрать или уменьшить симптоматику;
• развить понимание пациентом своего расстройства;
• изменить его представления о себе;
• восстановить эмоциональное равновесие;
• выявить у пациента и его семьи защитные факторы и ресурсы к самоизлечению;
• усилить копинг-механизмы;
• скорректировать дезадаптивные формы поведения и иррациональные установки;
• расширить временную перспективу;
• развить компетентность в социальном функционировании;
• восстановить прежний уровень функционирования.

И маленькая ремарка. Я считаю, что "прежнего" уровня быть не может. Может быть только новый.

ДОКЛАД НА КОНФЕРЕНЦИИ

Fri, 16 Oct 2009 18:54:15 GMT

Как и обещала, представляю свою презентацию доклада от 11 октября. Текст для печати - пока еще under construction. Благодарю дорогую kedra за помощь в размещении презентации

АРХЕТИПИЧЕСКОЕ

Fri, 16 Oct 2009 17:55:06 GMT

Архетипы - аттракторы. Стык психологии, математики и синергетики...
Такую мысль подсказал мне уважаемый kas_sergi, и эта мысль захватила меня. И я решила вспомнить некоторые стихи, отражающие/погружающие в состояния/настроения, соответствующие архетипам моей модели. Так, как я это представляю.
Итак,
Принц

Борис Пастернак

***
Как бронзовой золой жаровень,
Жуками сыплет сонный сад. 
Со мной, с моей свечою вровень 
Миры расцветшие висят. 

И, как в неслыханную веру, 
Я в эту ночь перехожу, 
Где тополь обветшало-серый 
Завесил лунную межу, 

Где пруд, как явленная тайна, 
Где шепчет яблони прибой, 
Где сад висит постройкой свайной 
И держит небо пред собой. 

1912

"ГЕШЕФТ НА ЛОХАХ" КАК МИССИЯ БИЗНЕСА

Wed, 14 Oct 2009 15:42:48 GMT

Спасибо уважаемому old_al за повод ее сформулировать и, параллельно, вспомнить один важный для меня концепт про человека в социуме.

Миссия бизнеса (англ.), или гешефта (нем.), или дела (рус.) - это общественная потребность, которую он удовлетворяет.
Мое дело - производство и продажа психологических технологий - инструментов, которые позволяют людям осознать собственную одаренность, эффективность и успешность. Осознать - значит укрепить. Оттренировать нужные навыки, научиться управлять собственным настроением. Чтобы иметь возможность быть не только в нужное время в нужном месте - но и в нужном состоянии.

Отдельное спасибо - за формулировку. Впервые слова фени - исконно языка офеней (коробейников) я прочитала в книге А. Андреева "Магия и наука в искусстве управления": http://najdi-sebja.ru/andreyev/magiya_i_kultura_v_nauke_upravleniya, когда из пространства авиакосмической медицины попала в пространство психотерапии и консультирования (по призванию) и управления подразделением в крупном медицинском холдинге (по необходимости). Навыков управления тогда у меня не было. Опыта бизнесового - тем более. И тут попалась мне эта замечательная книга.
А в ней - о жизни, о бизнесе, о социальном устройстве - очень просто и доходчиво. И о лохах с ховреями. И об офесте (кресте) социальной успешности. Офест - и есть тот самый концепт, который понравился мне и сильно помог выходцу из академической науки ориентироваться и функционировать в бизнесовом мире.

Горизонталь же — это дееспособность или способность делать то, ради чего тебя взяли или наняли. Это твоё дело — Мастыра.

Дробина и Мастыра складываются в крест (офест), и Мастыра как бы постоянно скользит по Дробине. Это своего рода бегающая ступенька лестницы твоего восхождения к вершинам общества.

И куда бы ты ни взобрался или не опустился по лестнице общественного восхождения, ты все равно займешь свое место, просто потому, что твое место всегда с тобой, и будешь работать и получать корм в соответствии с ним. Принять это -— все равно, что принять самого себя и тот мир, в котором ты воплотился в этот раз.

И смысл этого образа в том, что на каком бы месте ты не оказался, ты всегда живешь и кормишься только благодаря взаимодействию с обществом, которое и двигает тебя по этой лестнице и кормит за то, что ты для него делаешь.

Обычно люди предпочитают избрать одно определённое положение и исходить всегда только из него. Одни предпочитают видеть только вертикаль и бездумно лезут по ней к вершинам вверх или вниз, вместо того, чтобы достигать общую цель.

Такая жизненная установка называлась у мазыков Ховреиная Дробина. Ховрей — это барин по-офенски. Соответственно, человек, живущий в Ховрейской дробине, озабочен лишь статусом, то есть тем, как занять место повыше . Горизонталь же, когда человек предпочитает думать только о ней и живет по принципу: Я человек маленький, свой шесток знаю! — называлась Лоховая мастырка. Лох по-офенски — это мужик.

И такой человек стремится к совершенству, накапливает навыки рабочие. И ждет, когда его заметят. Но при этом часто сам не может заметить себя.

И такой человек стремится к совершенству, все учится, все копит знания и навыки. И ждет, когда его "заметят и продвинут". Но часто сам себя замечать не умеет. Ведь это - уже совсем другой навык. И рано или поздно разрыв между "такой умный" и "такой бедный" (а вернее - нереализованный и недовольный способом проживания собственной жизни) становится очень сильным. И человек начинает действовать. В частности, обращается к специалисту. Именно те, кому надоело быть "лохами" , покупают и используют инструменты, которые я продаю.
Поэтому - да, уважаемый ald_al, гешефт на лохах. Я сама была такой довольно долго. Потом решила попробовать что-нибудь новенькое вместо этого. И уважаемые мною специалисты сделали такой гешефт на мне. За что им большое спасибо. И мне понравилось производить и продавать инструменты, повышающие уровень успешности. Теперь вот этим и промышляю ;-)

ПОДНИМЕШЬСЯ В ПУСТОЙ ГОРОД...

Mon, 12 Oct 2009 11:56:40 GMT

Какую структуру или «психический орган» мы создаем в себе, когда "работаем над собой", эффективно решаем жизненные задачи, разрешаем проблемы и противоречия, когда растет наша компетентность и целостность?

Ранее для меня было достаточно просто ощущения того, что ранее "не решабельные" задачи в этом процессе становятся "решабельными", и постепенно возрастает некое смутное чувство "общей компетентности". И становится все легче и легче восстанавливаться при всяких всякостях, или даже не реагировать на них вообще... Потом я подумала, что структура осознаваемая имеет все возможности становиться структурой более эффективной.

И...
Готовясь к докладу на конференции "Психотерапия и консультирование: технологии и духовное измерение" и обобщая опыт изучения Канона перемен, я подумала о том, что эти состояния и ощущения, возможно, хорошо известны и описаны людьми, посвятившими свою жизнь духовным практикам. Поскольку, видимо, представляют собой нечто, достигаемое подвижниками где-то на середине пути. И заинтересовалась тем, что же такое духовные практики с антропологических позиций. И какие изменения в человеке инициирует систематическая практика такого рода.

И набрела на работы С.С. Хоружего, где с позиций энергийной антропологии определяется самое понятие "духовная практика" и производится подробный сравнительный анализ различных практик.

Работы С.С. Хоружего о духовных практиках:
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/21h/horuzhy/ascetic/45.html
http://www.intelros.org/lib/statyi/horuzjy3.htm
http://monahserapion.narod.ru/biblioteka/fil/horujiy/pravaskeza2.html

И вот, в работе "Парадигма духовной практики" встретился мне ряд мыслей, которые я здесь приведу:

"Лестница - древнейший и традиционный образ для парадигмы духовной практики... Ступени духовной лествицы - энергийные конфигурации, "энергоформы", и восхождение по ступеням - не смена одного состояния другим, но переход от одного типа активности (точнее, типа организации всего набора активностей) к другому"...
И далее идет описание структуры восхождение в исихазме - православной аскезе:
1. Сначала - "духовные врата", ступень обращения и покаяния (metanoia)

2. Затем - борьба со страстями - "невидимая брань". Страсти - конфигурации человеческих энергий, к которым человек влечется, так что они наделены самовоспроизводимостью, инертной устойчивостью - тем самым, ... препятствуя восхождению. (Энергоформы страстей называются "противоестественными", в отличие от "естественных" человеческих и достигаемых на высших ступенях практики "сверхъестественных"). "Невидимая брань" направлена на изменение самой душевной фактуры - такое, при котором страсти бы и не зарождались, а естественные душевные активности и реакции человека, высвобождаясь, направлялись на дальнейшее восхождение.

3. Далее - ядро духовного процесса, уникальная динамика духовной практики, образуемая сочетанием двух разноприродных механизмов. Первый сохраняет созданную энергоформу от разрушения, другой заполняет и преобразует ее. Это диада "Внимание - Молитва". Концентрированное внимание ("стража" духовного процесса) образует своего рода стенки. А внутреннее содержимое этих стенок - непрестанная молитва, которая может превратиться в спонтанный, углубляющихся и интенсифицирующийся процесс, и, подобно реакции термоядерного синтеза, создающий на следуюищих ступенях практики очередные типы энергоформ.

И мне представляется (не мне одной, конечно), что разрешение внутренних проблем, комплексов - процесс, во многом сходный "невидимой брани". И, думается, взрослеющий душой человек также создает внутри себя некое ядро...

Задумываясь о компоновке доклада, я решила доверить ее самому Канону Перемен. И открылся он мне гексаграммой 46 - "Подъем". Что и определило основной акцент доклада на исследование феномена стадийности в разных ситуациях человеческой жизни. И в докладе я сопоставила с шестью ступенями гексаграммы три процесса - духовную практику, построение бизнеса и психотерапевтическую работу.

И в этой связи основной стала для меня метафора "пустого города" (ступень 3) как залог и фундамент последующего восхождения - в бизнесе, в духовной практике и в любом деле в жизни. И эту метафору, этот образ я хотела бы исследовать.

МЕНЮ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ

Mon, 05 Oct 2009 18:11:58 GMT

Я работаю со взрослыми людьми, с их запросами на стыке семейной и профессиональной систем.
И вот основные темы:

1. "Инвентаризация ресурсов" - когда есть интерес к себе, хочется лучше узнать и развить собственные творческие способности, лидерский потенциал, обрести энергию и мотивацию для значимых жизненных и рабочих проектов.

2. "Трудности роста" - проблемы с усвоением новых знаний, языков, волнение при собеседованиях и экзаменах, адаптация на новой должности.

3. "Выбор курса". Когда предыдущий жизненный этап уже завершился, а будущий еще и не думает начинаться. Когда наступает время бурных перемен, и эти перемены могут касаться семьи, учебы, работы, системы убеждений...

4. "Конфликтная компетентность". Когда трудные ситуации в общении с собой или другими людьми возникают или очень часто или очень остро.

Основной принцип работы: Пространство, в котором зажигаются звезды. Когда природная мудрость и интеллект человека находят пути для взаимодействия, эмоции становятся ценным "навигационным" ресурсом, а энергия устремляется к решению жизненных задач.

Для исследования природных особенностей характера, предпочитаемых поведенческих стратегий, жизненных стилей, выявления возможных "слабых зон" и "фокусов особой одаренности" для клиентов
использую тестовую систему "Персональный стиль" (разработанную к.м.н. А.А. Биркиным)

АШИПКИ ЦЕЛЕПОЛАГАНИЯ

Sun, 04 Oct 2009 01:13:42 GMT

Катрин Кволс. Радость воспитания. Как воспитывать детей без наказания.
Почему дети ведут себя плохо, что они хотят сказать своим поведением, как правильно переориентировать ошибочную цель ребенка? 4 цели:
- привлечение внимания,
- влияние (борьба за власть),
- месть,
- уклонение.
(Чтобы не забыть. Записала на интервизорской группе М. Степанова. Он ссылался при этом, правда, на книгу Гиппенрейтер)

КАНОН ПЕРЕМЕН

Mon, 28 Sep 2009 13:38:54 GMT

И-цзин как инструмент ситуативного анализа. Про это я буду говорить 11 октября на Когрессе "Психотерапия: технологии и духовное измерение" (секция "Мультимодальная психотерапия и дианализ").

Лично мне Канон Перемен помогает в следующем:
1. Моделировать различные сценарии развития событий и принимать решения
2. Настраиваться на нужный лад в значимых ситуациях
3. Проводить "инвентаризацию ресурсов"
4. Планировать и осуществлять изменения
5. Тренировать ряд профессионально важных качеств и навыков.

Китаист и "китаед" Бронислав Виногродский называет Книгу перемен "учебником думания" http://www.kitaed.ru/index.php?dn=ozd&to=art&id=1

А вы, коллеги, знакомы ли с этой книгой, и если да, то в чем она вам помогает?

ЦИТАТА

Sat, 26 Sep 2009 11:54:39 GMT

В жизни это путь от ясности к путанице, от эффективности к тупику.
В медицине, особенно ментальных ее разделах - от "нормы" к "патологии"

И вот как описывается "изнанка", внутренняя сущность этого процесса:

Если человек может не обратить внимание, как нарушается уважительное священное пространство, то раз за разом чувствительность становится все меньше, и достигает уровня "все пофиг" :) контакта почти нет и доступ к этому пространству закрывается...
оно так устроено.

(mirta_elena, http://community.livejournal.com/hellinger_ru/199345.html)

И-ЦЗИН

Thu, 24 Sep 2009 20:44:49 GMT

Сегодня на встрече лаборатории выпала нам 22 гексаграмма. Би. Убранство.
Убранство. Развитие. В малом благоприятно иметь куда выступить.

1. В начале сильная черта
Украсишь эти пальцы на ногах. Оставь колесницу и иди [пешком]
2. Слабая черта на втором месте
Украсишь эту бороду и усы
3. Сильная черта на третьем месте.
Разубранность. Разукрашенность. Вечная стойкость - к счастью.
4. Слабая черта на четвертом месте.
Разубранность. Белизна. Белый конь точно крылат.
Если бы не разбойник, был бы брак
5. Слабая черта на пятом месте.
Украшение в саду на холме. Связки [подносимой] парчи - убожество. Сожаление. В конце концов - счастье.
6. Наверху сильная черта.
Хулы не будет. Белое украшение

Под катом - мои трактовки бессмертных образов.

Общий смысл ситуации.
Иногда важно завершать начатые глобальные дела. Отделывать, наносить последние штрихи их и отпускать в "свободное плавание". Это как в случае с написанием книг и ремонтом для некоторых - этот процесс нельзя завершить. Его можно лишь прекратить. И здесь о том, как может происходить этот процесс. 1. Самое начало ситуации. Можно выйти из глобального процесса, из потока, который подхватил и нес. Оставить очень важные дела, и заняться обихаживанием, обживанием - убранством своего личного пространства. Туда не нужно на колеснице. Туда лучше тихонечко пешком. И желательно с педикюром ;-)
2. Украсишь эти бороду и усы - особенно заманчиво это звучало в сугубо женском составе сегодня. Однако это можно трактовать и так, что "по усам текло, да в рот не попало"... или "мотаем на ус". То есть эта ситуация может пройти, не затронув душу. А может - при должном внимании к ней - стать хорошим жизненным уроком. Не мозгосотрясательным, а живым и совершенно конкретным.
3. Эта вечная стойкость - в следовании своему стилю, своей правде. Как в освоении территории жизни, - в глобальном, так и в убранстве, в украшении - в частностях и мелочах.
4. Стойкость приносит свои плоды. И от разубранности мы приходим к элегантной простоте и силе производимого впечатления - крылатому белому коню. Разбойник - недоверие к себе, отклонение внимания от сознательного жизнетворчества в эмоциональные дебри. И этот разбойник может испортить нам вкус и отравить творческое переживание. И древние авторы и-цзин честно нас об этом предупреждают.
5. А здесь уже более серьезное предупреждение. Мы в своем саду на холме принимаем людей и одариваем их парчовыми связками - богатствами своей души. И кто-то из них, кто не в силах оценить их по достоинству, вполне может счесть их убожеством. Обесценить. И тогда мы можем почувствовать себя использованными. И, конечно, нам остается только сожалеть. Ведь известно, что при резком нарушении баланса "брать-давать" отношения разрушаются. И человек такой уходит из нашей жизни. Тем самым давая место другому. И у нас появляется шанс. "И в конце концов - счастье".
6. И снова элегантная простота. И накопленный в этой ситуации опыт нас охранит от внутренних разбойников и мы можем проявить безупречный вкус к жизни...

И-ЦЗИН для друзей

Tue, 22 Sep 2009 19:44:03 GMT

Для уважаемой eufrosinia

Книга открылась за гексаграмме № 64, завершающей один цикл жизненного развития и начинающей другой. На третьей черте этой гексаграммы.Слабая черта на третьем месте.
Еще не конец.
Поход - к несчастью.
Благоприятен брод через великую реку.

Полный текст гексаграммы:
Еще не конец. Свершение.
Молодой лис почти переправился.
Если вымочит хвост - не будет ничего благоприятного.

Посмотрите, что здесь резонирует. И чего хотелось бы.

НАСТРОЙКА НА НУЖНОЕ

Sat, 19 Sep 2009 06:35:41 GMT

Итак, милостивые государи мои, заседание продолжается. В следующий четверг, как всегда, в 19.00. И заниматься мы будем настройкой. Готовя эту встречу, я вспоминаю способы, которые позволяют мне настроиться на нужное состояние. И приходят в голову мысли, нуждающиеся в систематизации.
И соответствующие вопросы для нее:
Как определить, какое именно состояние нужно, и что оно отличается от "наличного"?
Какие источники или "каналы сброса" энергии нужно использовать?
Чем вы ползуетесь для таких целей?
Или не пользуетесь?

Чтобы подзарядиться энергией, иду в театр - оперетта или драматический, желательно английская комедия.
Настроиться на большие "аккордные" проекты - принимаю хороший курс массажа, а непосредственно перед работой - завожу на телефоне соответствующую музыку. Почему-то в прошлом году, когда вела большой тренинговый курс, такой мелодией было "Боже, царя храни"... И еще есть упражнение - давнишнее-предавнишнее. "Суеверные приметы" называется. Смотрю дорогой по сторонам и замечаю, что может указывать на успешное завершение работы.
И вспоминаю свою давнюю шефиню. Ученый с мировым именем, крупный руководитель и политик, умница и красавица первосортная. И, как положено, стервоза редкостная. Так она, бывало, когда под настроение, пока на кого-нибудь совершенно безобидного и беззаветно ей преданного полкана не спустит, не улыбнется и не успокоится. А потом, довольная и розовая, начинает "благотворить" всем, кто под руку попадется...

А как это бывает у Вас, уважаемые? Как вы отвечаете на такие вопросы и какие способы используете, чтобы быть в нужное время, в нужном месте и в нужном состоянии?

ТВОРЧЕСТВО ВЕРОНИКИ (anfass)

Tue, 15 Jan 2008 12:29:09 GMT

Люблю стройные схемы. Стала смотреть прошлогодние материалы - и напомнилось вот это чудо.
Чтоб не забыть, и обращаться по мере необходимости.
http://anfass.livejournal.com/66050.html
Здесь строгое знание "не убивает творческого вдохновения", а, скорее, стимулирует.

ДРЕВНИЕ ТРАДИЦИИ

Tue, 15 Jan 2008 12:05:45 GMT

И-ЦЗИН:
древняя китайская "Книга Перемен". - М.: Эксмо, 2007. - 560 с. - (Антология мудрости)

№ 17. Суй. Последование
Из комментариев.

В сфере познания, когда наступило не только само познание объекта, но и радость познания, то ничего не остается болше, как только в познании объективно существующего обрести свободу в подчинении объективной истине.

В ситуации последования существенна полная согласованность с требованиями времени. Потому самое важное здесь - это неизменно следить за изменениями ведущего и правящего и следить за ними. Однако это не должно быть доведено до крайности, до беспринципного подчинения правителю, наоборот, только стойкость дает правильное и счастливое начало процесса последования, суть которого в том, чтобы человек сдвинулся с косно занимаемой им позиции и вне своих владений достиг успеха.

Невозможно одновременно движение вперед и назад. Нельзя последовать одновременно и за развитым, и за отставшим.

ПРОБА ПЕРА

Tue, 15 Jan 2008 11:49:36 GMT

Итак, с почином. В этом журнале я хочу обсуждать профессиональные вопросы и помещать заинтересовавшие меня мысли и цитаты. А еще собираюсь публиковать кое-какие свои работы. И здесь будут представлены фрагменты из них.